補充卓韻芝文章《我坦白你會驚：肛交論 》
原文; http://hk.apple.nextmedia.com/entertainment/art/20121118/18070307
【1】 同性戀不能生育——敢問打從何時起，傳宗接代成為釐定一雙情侶是否正常的關鍵點？如此推論，決定不生育的異性戀情侶豈不更為反常？他們是自我選擇不要孩子 哦，莫非他們全都違反自然？有人說，如果全世界都是同性戀，那麼便沒有社會了（因為沒有後代了）！美國一位哲學教授John Corvino曾經去信神父，信中寫道：如果全世界都是神父，那麼也沒有社會了！
【2】動物界並沒有同性戀——首先，動物界是有同性關係的，請多 讀科學研究。然而關鍵點並非動物界有否沒有，而是：為何動物的行為忽然變成人類的倫理標準呢？有種雌性蜘蛛會在得到精子後把雄性吃掉，我們為何不參考這種 蜘蛛的行為呢？女性把男朋友吃掉，是否就此變成「自然」？有些動物並不會撫養自己的孩子、有些動物甚至吃掉自己的孩子，這又應怎計數？運用「動物界沒有同 性關係」來推翻同性戀，是無比薄弱的論點。
【3】性器官「原本」的設計不符合同性交合——我的一位同性戀朋友笑說：「認為形狀不配，只是因為你不 懂得用」。使用「原有功能／原有形狀」來分辨事物是否自然，聽來是非常滑頭的概念，因為……甚麼謂之「原本」呢？你知道嘛，人類「原本」是草食性動物，由 牙齒到消化系統的設計，皆不符合當雜食性動物，只是慢慢進化了。甚麼才是「原本」呢？古時有地區反對同性愛，亦有地區歌頌同性戀，我們該依據甚麼來訂定 「原本」？古希臘（西方哲學的起始）對性取向的普遍看法：人類可以向眼中的美（beauty）表達愛，不論性別。注意到分別沒有？他們眼中看到的是 beauty，不是penis。
容許我坦白：指同性戀「有違公共衞生」的人，大概是想說「同性戀好核突」吧。其實是想說搞gay核突，對不？說這種話的 人，請對自己坦白好了，反正如果你承認這一點，我才沒法子跟你討論——認為一些東西核突，是主觀感受，沒啥好討論的。但必須明白，如果這是一場公開的討 論，如果議題牽涉社會，如果正在談論「平權、反歧視」，如果扯到「公共衞生」，便不能將主觀感受無限放大，因為將主觀感受放大，埋沒理智分 析，exactly就是歧視。
不要只顧想着器官的事了，天下還有一道門，叫做溝通之門。
撰文：卓韻芝
藝人。
不用怕，幽默感會救贖你。
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補充 (於2012年11月在facebook status 寫)
卓韻芝所言甚是, 特別是若干人等現在反的究竟是同性戀還是肛交?
特別喜歡充滿諷刺味道的一句"他們眼中看到的是beauty，不是penis。 "
有少少可補充
1.動物界並沒有同性戀?
「任何花時間與動物相處的人都會發現, 同性戀和其他非生殖性行為都明顯發生在較低等的動物。靈長類在非生殖性行為的表現上特別著名：同性戀與自慰行為在雄性海豚間很常見，正如雄性與雌性間的鼻 和生殖器﹑鮨和生殖器的接觸。」 (出處: 美麗性世界 With Pleasure, by Paul R.Abramson and Steven D.Pinkerton P.39)
2.性器官「原本」的設計不符合同性交合—?
嘴巴是用來吃東西, 舌頭是用來嘗味, 嘴唇是幫助進食以及準確閉合發音而表達詞語, 而不是讓人用來親吻和口交的, 嚷著肛交違反自然和「原本」的設計的衛道之士們, 請不要再親吻和口交吧！若然你果真從今不再親吻和口交, 或許可以說服人家不要肛交, 不然就是放狗屁
(ref. 書本同上 P.46-47)
3.何謂正常? 何謂符合自然? 誰去定義? 誰去下定論?
不是你, 也不是我, 是大家和時間。不同的環境﹑時間和形成不同的文化。
「例如, 巴布亞新幾內亞東南山地的桑比雅 (Sambia) 戰士文化認為, 攝食精液對增加力氣的男性氣概極其重要, 因此年輕男孩必須在儀式中以口舌撫弄較年長男孩的性器, 把這當作正常的男性心理成長過程中不可或缺的步驟。」(他們長大後就會變為被撫弄者, 之後就會停止所有同性性行為, 被社會承認為男人, 成家立室, 從事異性性行為)
(ref. 書本同上, P.20)
「例如, 中非洲的農業社會巴拉 (Bala) 的男人非常偏愛大胸脯的女人, 而玻里尼西亞以大膽表現性行為聞名的曼蓋亞 (Mangaia) 的男人, 卻對女人胸脯興趣缺缺。」
(ref. 書本同上, P.196)
甚麼是正常? 我也在思考中
至於明光社, 算鳩數啦, 花咁多心機精神時間去做研究, 打筆戰文宣去打壓異己, 都唔關注下香港既窮人/其他弱勢社群, 同亞視一樣不知所謂。
在追求人權的大勢下，撰寫一篇支持同性戀的文章，很容易煽動民情，得到掌聲。難度是：怎樣才不至流於表面？說來說去都是「真愛無罪、愛得勇敢」，除了感
性，就是感性？我一直覺得，關鍵並非支持或反對，而是為甚麼支持／為何反對。在此特意去除感性，運用理性與邏輯完成這篇文章，不醜化、不美化，好使大家明
白一切經過冷靜思考。但願認同同性戀者，也能如此客觀地跟「恐同者、歧同者」拼過，否則就跟偏見的恐同者沒有兩樣了。
不只性交
明光社總幹事蔡志森公開將同性戀與肛交相提並論。蔡先生，同性戀者不是肛門。事實上，我感到奇怪，為何你竟想起肛門？請問當說起異性戀之時，你是否只能想 起女性的陰道，又或男女交合大特寫？同性戀是一種情感關係（relationship），並不僅於性交（intercourse），性交，只佔情感關係的 一小部份。同性戀是一場覆蓋範圍廣闊的活動，包括結識伴侶、追求示愛、寫情信、吵架醉酒、送生日禮物、夾份租樓……並不僅於性交。蔡先生，如果你反對的是 肛交，你應該直接去反對肛交，組職協會，成為「反肛交總幹事」——這包括異性戀的肛交，而非反對同性戀。
違反自然3宗罪
議題：同性戀是否違反自然？理據主要包括：【1】同性戀不能生育；【2】動物界並沒有同性戀；【3】性器官「原本」的設計不符合同性交合。逐一說說吧：【1】 同性戀不能生育——敢問打從何時起，傳宗接代成為釐定一雙情侶是否正常的關鍵點？如此推論，決定不生育的異性戀情侶豈不更為反常？他們是自我選擇不要孩子 哦，莫非他們全都違反自然？有人說，如果全世界都是同性戀，那麼便沒有社會了（因為沒有後代了）！美國一位哲學教授John Corvino曾經去信神父，信中寫道：如果全世界都是神父，那麼也沒有社會了！
【2】動物界並沒有同性戀——首先，動物界是有同性關係的，請多 讀科學研究。然而關鍵點並非動物界有否沒有，而是：為何動物的行為忽然變成人類的倫理標準呢？有種雌性蜘蛛會在得到精子後把雄性吃掉，我們為何不參考這種 蜘蛛的行為呢？女性把男朋友吃掉，是否就此變成「自然」？有些動物並不會撫養自己的孩子、有些動物甚至吃掉自己的孩子，這又應怎計數？運用「動物界沒有同 性關係」來推翻同性戀，是無比薄弱的論點。
【3】性器官「原本」的設計不符合同性交合——我的一位同性戀朋友笑說：「認為形狀不配，只是因為你不 懂得用」。使用「原有功能／原有形狀」來分辨事物是否自然，聽來是非常滑頭的概念，因為……甚麼謂之「原本」呢？你知道嘛，人類「原本」是草食性動物，由 牙齒到消化系統的設計，皆不符合當雜食性動物，只是慢慢進化了。甚麼才是「原本」呢？古時有地區反對同性愛，亦有地區歌頌同性戀，我們該依據甚麼來訂定 「原本」？古希臘（西方哲學的起始）對性取向的普遍看法：人類可以向眼中的美（beauty）表達愛，不論性別。注意到分別沒有？他們眼中看到的是 beauty，不是penis。
Born this way （or either way）
最受歡迎的支持同性戀理據：「既然他們天生如此，就該包容！」我不敢完全認同，因為這聽來就像「如果是後天變成同性戀者，就應該反對。」莫非天生就可以， 後天就不可以？無論異性／同性／雙性戀，一旦憑個人意願選擇伴侶，就涉及個人選擇與自由意志，無論是因天生或後天環境因素，我也不會否定同性戀。不否定， 非因他們「天生如此所以沒辦法」，並非如此！而是……根本缺乏原因反對他們！性取向，跟一個人的良知、道德、智商、判斷力、整潔程度、疾病沒有直接關係， 他們並沒對社會構成威脅。容許我坦白：指同性戀「有違公共衞生」的人，大概是想說「同性戀好核突」吧。其實是想說搞gay核突，對不？說這種話的 人，請對自己坦白好了，反正如果你承認這一點，我才沒法子跟你討論——認為一些東西核突，是主觀感受，沒啥好討論的。但必須明白，如果這是一場公開的討 論，如果議題牽涉社會，如果正在談論「平權、反歧視」，如果扯到「公共衞生」，便不能將主觀感受無限放大，因為將主觀感受放大，埋沒理智分 析，exactly就是歧視。
不要只顧想着器官的事了，天下還有一道門，叫做溝通之門。
藝人。
不用怕，幽默感會救贖你。
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補充 (於2012年11月在facebook status 寫)
卓韻芝所言甚是, 特別是若干人等現在反的究竟是同性戀還是肛交?
特別喜歡充滿諷刺味道的一句"他們眼中看到的是beauty，不是penis。 "
有少少可補充
1.動物界並沒有同性戀?
「任何花時間與動物相處的人都會發現, 同性戀和其他非生殖性行為都明顯發生在較低等的動物。靈長類在非生殖性行為的表現上特別著名：同性戀與自慰行為在雄性海豚間很常見，正如雄性與雌性間的鼻 和生殖器﹑鮨和生殖器的接觸。」 (出處: 美麗性世界 With Pleasure, by Paul R.Abramson and Steven D.Pinkerton P.39)
2.性器官「原本」的設計不符合同性交合—?
嘴巴是用來吃東西, 舌頭是用來嘗味, 嘴唇是幫助進食以及準確閉合發音而表達詞語, 而不是讓人用來親吻和口交的, 嚷著肛交違反自然和「原本」的設計的衛道之士們, 請不要再親吻和口交吧！若然你果真從今不再親吻和口交, 或許可以說服人家不要肛交, 不然就是放狗屁
(ref. 書本同上 P.46-47)
3.何謂正常? 何謂符合自然? 誰去定義? 誰去下定論?
不是你, 也不是我, 是大家和時間。不同的環境﹑時間和形成不同的文化。
「例如, 巴布亞新幾內亞東南山地的桑比雅 (Sambia) 戰士文化認為, 攝食精液對增加力氣的男性氣概極其重要, 因此年輕男孩必須在儀式中以口舌撫弄較年長男孩的性器, 把這當作正常的男性心理成長過程中不可或缺的步驟。」(他們長大後就會變為被撫弄者, 之後就會停止所有同性性行為, 被社會承認為男人, 成家立室, 從事異性性行為)
(ref. 書本同上, P.20)
「例如, 中非洲的農業社會巴拉 (Bala) 的男人非常偏愛大胸脯的女人, 而玻里尼西亞以大膽表現性行為聞名的曼蓋亞 (Mangaia) 的男人, 卻對女人胸脯興趣缺缺。」
(ref. 書本同上, P.196)
甚麼是正常? 我也在思考中
至於明光社, 算鳩數啦, 花咁多心機精神時間去做研究, 打筆戰文宣去打壓異己, 都唔關注下香港既窮人/其他弱勢社群, 同亞視一樣不知所謂。
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